【经典赏析】 与妻书

　　①林觉民 (1886-1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县(今福州市)人。1900年(光绪二十六年)入福建高等学堂，在校期间阅读了《苏报》、《民报》等大量民主革命报刊，有志于从事民主革命。1907年留学日本，入庆应大学文科习哲学，并兼学英文、德语。不久参加同盟会，积极从事革命活动。1911年4月27日参加广州起义，随黄兴攻入总督衙门，受伤被捕，从容就义。是著名的黄花岗七十二烈士之一。

　　②意映：即林觉民的妻子陈意映。林觉民的《与妻书》是他参加广州起义前三天写给当时怀有身孕的妻子陈意映的绝笔书。起义失败后，有人秘密将这两封信(绝笔书)在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，陈意映阅后，当即昏倒在地。《与妻书》全文千余字，感情深挚，倾诉了对妻子真挚的爱，痛言为国牺牲虽“百死而不辞”。更抒发了他忧国忧民、勇于牺牲的大无畏精神，催人泪下，令人感奋。当晚，林觉民还给父亲写了另一封绝笔书：“不孝儿叩禀父亲大人，儿死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”寥寥数语，也同样表达了他公而忘私、为国忘家的高尚情怀和杀身成仁的决心。

　　③林觉民对妻子的“至爱”之心与诀别之行的矛盾，完全是统摄在正义的道理之下解决的，即他要牺牲一己为人求福。林觉民把“吾至爱汝”与“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”相比较，为了天下人的爱，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“敢先汝而死”。同时，他也希望妻子能明白这个道理：要“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他勇于牺牲一切投身革命的动力。

　　④通过追忆夫妻生活中的往事，再现两人世界的缠绵蜜意和对生活的美好憧憬，谱写出了一曲夫妻恩爱，家庭和谐美满的颂歌。同时劝慰、开导、嘱托心爱的妻子陈意映,动之以情,晓之以理,情理交融，情深意切!

　　⑤林觉民从国家的现实出发，认为在帝国主义民族压迫和封建统治下的人民，是无法生存的。为民主自由而战，“死无余憾”。同时，告诉妻子，“国事成不成，自有同志者在”，嘱托妻子把孩子和遗腹子抚育成人，培养成像他一样的革命者，继承自己遗志，让革命后继有人，他自己也为死后有“二意洞”在而感到安慰。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。此种为理想为革命奋力追求，无悔的精神，可泣鬼神，可泣天地!甚为后人立身处世的榜样。1911年5月，林觉民的遗腹子林仲新出生。遗憾的是2年后，陈意映去世，林依新早夭，林仲新由祖父抚养，解放后定居福建。

　　⑥林觉民不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，表现了林觉民无限悲怆哀伤的情怀。尤其是信的首尾的叙述，深挚的感情得到了充分的显露，并反复致意妻子，要正确对待他的死，同样反映了林觉民“不忍独善其身”，“舍汝”而为革命捐躯的高尚胸怀。

　　意映卿卿如晤②：

　　吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!③

　　汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎!

　　吾真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。④

　　吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!⑤

　　吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有；今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处;然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎!一恸!辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。⑥

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸!