为官当有“三乐”

孟子曾说君子一生中的三大乐事：一是天伦之乐；二是仰不愧于天、俯不怍于地，心安理得的快乐；三是得天下英才而教之的快乐。苏东坡由此得出“为官者”的三大乐事：一是降低犯罪、释放罪犯的快乐；二是了解百姓心声，同时窥知人的真性情；三是用公帑（粮）去赈济百姓。

关于人生的乐事，坊间曾有“四大乐事”之说，即是“久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时”，这是普通百姓心中的“乐事”，确实总结得精辟实在。然而，这都是站在个人的角度定位的。孟子作为仅次于孔子的一代儒家宗师，其“乐事”当然不能只从“小我”定位，将内涵延展到天地之间，将眼光放远到“天下英才”。可以说，孟子的乐事走出了自我的藩篱，渗透了儒家思想，体现了“人性本善”之道。而苏轼作为“朝廷命官”，身份自然既不同于普通民众，也不同于孟子的“儒家之乐”。其为官之乐，实为“后天下之乐而乐”。可以说，苏轼的“为官三乐事”，正是当今领导干部应该修成的人生境界。

要能体会“教化民众”之乐。苏轼说“降低犯罪、释放罪犯的快乐”，其实就是我们所说的提高百姓的思想境界和法治意识，预防各种形式的犯罪。无论是哪一级的领导，都肩负着治下能“长治久安”的重任，如果把眼光一味地盯着“严惩”而放弃了源头的治理，那“惩戒”的作用也是不容乐观的。与其“犯罪”再去“严惩”，不如“降低犯罪”少“惩”。因此，作为一级领导，如何抓好地方法治教育，切实提高干部群众的法治意识，把被动接受党和国家的政策法令转化为自觉的行动，就成了摆在面前的问题。有的领导干部是以处理了多少违法犯罪人员为“乐”，但相比之下，自己的“治下”歌舞升平，少有犯罪，即使长期没有“处理”的对象，恐怕“快乐”的境界也是无法相提并论的。

要能感受“了解民众”之乐。俗话说，“人心隔肚皮”，如果不去深入了解，平日里只知道做点官样文章，就上欺党和国家，下骗黎民百姓。苏轼把“了解百姓心”作为官员的第二大乐事，正是体现了走进百姓，与百姓同呼吸、共患难的高尚情怀。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”这是清代著名书画家郑板桥身为知县时的感怀。有人说他的这种感慨是草木皆兵，但这正是一个称职的干部应有的情怀——随时随地都要把百姓放在心上。“三严三实”也好，“两学一做”也罢，归根结底就是要为百姓服好务。而不去聆听百姓的心声，了解百姓的疾苦，服务就不会“精准”。只有在与百姓的深入接触中，才能“窥知人的真性情”，与百姓融为一体，做到工作有的放矢。

要能领会“帮助民众”之乐。“用公帑（粮）去赈济百姓”是苏轼时代官员从百姓身上感受到的快乐。当被各种灾难折磨得妻离子散、家徒四壁甚至无家可归的百姓，在受到官方的“赈济”后过上了平稳的日子，露出了会心的微笑时，就能感受到这种“后天下之乐”是何等的美妙！当下，全国上下正在打一场扶贫攻坚战，要求“精准扶贫”“精准脱贫”，我们的党员干部们就要捧出一颗赤诚滚烫的心，去关心民众，帮助民众。当国家的扶贫政策在你的手中用得精准，让那些真正的贫困户脱掉了贫穷，走上了小康之路，那种快乐也才是真正的快乐。

古人所谓“身在公门好修行”，道出的其实就是一名好干部对老百姓应有的“善举”。从思想上教化民众，从心灵上了解民众，从行动上帮助民众，并从中感受到多层次、多元化的快乐，才是为官者应有的精神境界。孔繁森同志说：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”用一颗爱人民的心，去换取“与民同乐”之乐，是为党员干部的真性情、高境界！

（作者单位：四川省合江县自怀镇关口实验学校）