四个成语话修为

人欲有大作为，首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易•乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分，即是教人如何做人。前人重修身，不仅是为了完善自我，亦是为着完善社会。我们讲修为，旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来，力求品德与才能、内圣与外王的完善统一，更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意赅，恰似名言警句，既是前人才智的结晶，又是今人作为的训示。现在流行的成语，不少早就脱离它最初的意义了。有些成语，如今多用于贬义，但其原意是很积极的。回味一下有些被“贬用”成语的初衷，对我们修身立德、为人做事，会有所裨益。

“得意忘形”。神韵得到了，形体也就不重要了，这是“得意忘形”的本意。读马列，不在于形似，而追求“神似”。讲学习，不能光企望一纸文凭，有文凭的不一定有水平。既要有学历，更要有文化，既要有学问，更要有学识，方是真才实学。写文章，固然要讲文采，因为言而无文、行之不远，但根本的还在其内涵和深度。搞活动，离不开形式，但决不能弄成形式主义，关键是这种形式是否为内容必需、是否对实际有利。做事情，既要讲面子，更要重里子，决不应有名无实、有形无意。为官者，“眼前毁誉如云烟，身后是非悬日月”。任职一届，几沉多重，后人自见分晓。我们作为人最重要的是精气神，而不在于洋装革履、油头粉面。某人喜欢炫耀自己的富有，走进一家装潢考究的精品店，拿起一根金色链条，对售货小姐说：“我有不少金链条，还没见过这么粗的，你看我戴这根合适吧？”服务员有礼貌地说：“先生，真不好意思，这里是宠物饰品店。”富而不贵者，捉襟见肘，让人耻笑。与西方艺术刻意讲求形似不同，中国艺术追求的是神韵。东晋画家顾恺之认为，对于人物画来说，四肢画得再好也不起大作用，真正能够传达人物神态的是眼睛。从庄子的“得意忘言”，到后代艺术家的“得意忘形”，均为这个思想的正面体现。古人讲“君子不器”、“道优于器”，意在强调人不能只限于工具性、具象性等形而下的东西，而应当注重精神性、理念性等形而上的东西。秉持这一理念，做任何工作，都应注意从系统出发，高屋建瓴，把握事物的本质，从高层面来认识和判断出具体现象的性质归属和来龙去脉，防止只见树木不见森林。坚持正确的事业观，重民意、重内涵、重实效、重长远，而不应哗众取宠、沽名钓誉。在速度重于质量、形式大于内容的时代，保持平常心态、立足扎实铺垫、精心促进量变，显得格外重要和珍贵。要加强自身修炼，丰富精神世界，增强执政本领，因为“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”

“明目张胆”。这个成语在古代原为褒义，用来赞扬眼睛明亮、胆大气壮。如唐高宗时为人刚正、直言无忌的韦思谦，因上书弹劾位高权重者被贬，但却毫不后悔地说：“大丈夫必须明目张胆，报效祖国，岂能庸庸碌碌，只图保住自己和自家的安全！”宋哲宗时的刘安世，一上任就表示“须明目张胆，以身任责”。他清正不阿、铁面无私，受人敬畏。蔡和森当年曾向毛泽东建议，“明目张胆正式成立一个中国共产党。”毛泽东表示，你的“见地极当，我没有一个字不赞成。”谋发展、促和谐，同样要“明目张胆”，用今天的话说，就是要有识有胆。明目，要求我们学好马克思主义，确定科学的世界观和方法论，掌握望远镜、显微镜、聚焦镜、反光镜，有洞察力、穿透力，能“去伪存真，去粗存精”，把人和事观察、判断清楚，透过现象看到本质。雾里看花，需要一双慧眼。眼睛可容纳偌大的世界，却惧怕微小的尘埃。“欲识长空月，先除眼内尘”。《列子•汤问》中用南橘北枳、愚公移山、夸父逐日的故事，告诫人们不应违背自然规律，不能莽撞瞎干。察实情、重深谋、慎决断，认识更加清晰、路径更加明确、眼光更加深远，才能少走弯路、少受挫折、少遭折腾。心不明眼不亮，陷入盲目和片面，就难免忽左忽右、大起大落。有的人“自从得了神经病以后，精神正常多了。”这是对那种爱折腾者的讽刺。把班子评价好、干部考察清，既要耳聪目明，还要胆量魄力，敢于讲真话、道真情。有识有胆，敢为人先，敢为人担，敢为人正，才能有威信、有力量，才能强组织、强根本，才能树正气、树优秀。“变革无法避免，只是时间问题。”要推进改革，不拘泥成法，不裹足不前，对制约进步的束缚设法解套，对不合时宜的做法力促解冻，既需要“明目”，避免盲目而为，也需要“张胆”，防止畏缩不前。前怕狼、后怕虎，就会错失良机、一事无成。改革要触动传统体制，创新会影响既得利益，要敢于担风险、破阻力。鲁迅说：“改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。”现在有一种风气，只说好不说坏，只道长不道短。有时候，“一句真话的分量比整个世界还重”。能够讲真话，必须做到心要清、要正、要静。肩负好担当的使命，尤其是攻坚克难，必须力求无畏，忠于事实、追求真理，遵循程序、坚持原则，善于把认识世界的真知灼见变为改造世界的物质力量。

“眼高手低”。这个成语的初意也是正面的，就是一个人眼界要很高、处事要很实。眼观风波浩荡，胸怀日月运行，脚踏坚实土地。既要有远大目光，又要从点滴做起。雨果说过：“诗人可以插上心灵的翅膀飞向天空，可他也要有一双脚留在大地。”眼界宽阔，目标高远，又能从低处起步、从小处注意、从细处着手，才能获得成功。这里面有个做人与做事的关系问题。做人离不开做事，做事也离不开做人。做人是统帅。人格的空间，决定了做事的空间；做人的品位，决定了做事的成败。人真诚，则做事光明正大；人正直，则做事正道直行；人善良，则做事循理守规；人坚强，则做事勇往直前。反之，人虚伪，则做事首鼠两端；人奸猾，则做事曲折迂回；人丑恶，则做事自私自利；人怯弱，则做事犹犹豫豫。基于此，欲要做事，先学做人。林语堂对某人讲：“你虽然当了官，但还像个人。”不像个人、不做好人，官难当好，事难做成。做事是根基。“刀在石上磨，人在事中炼。”人的各种素质，只有在做事中才能培养；人的各种能力，只有在做事中才能形成。人的才华要在做事中才能发挥，人的成就要在做事中才能取得，人的梦想要在做事中才能实现。做人有做人的讲究，做事有做事的道理。做人要看得远想得开，拿得起放得下，立得正行得直。做事要脚踏实地，一步一个脚印。“真正的大师，不一定做得很多，而是做得很精彩。”荀子说得好：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“滴水能穿石”，“铁杵磨成针”。集合细小，集合时间，不计功利，终能成事。做事要务求实效，不急功近利。“要想快，小做大；要想久，大做小。”胡适说，“不轻易做一件好事，正如不轻易做一件坏事一样”，想好了再做，做就要经久。管理学上讲：“若无必要，勿增实体。”千万不要为了让人觉得自己很忙，总想弄出一些什么动静来，结果劳民伤财、无益社会。特别是要用力抓落实，因为“世不患无法，而患无必行之法。”做事要认真规范、严谨缜密。事有难易之分。易事谁都会做，但能将易事做精，做到极致，靠的是认真。难事是试金石，考验人的意志、毅力和智慧。做事的大忌是盲目和蛮干。做事前，弄清事里事外的是与非、曲与直、因与果、情与理，才能找到最佳路径。“眼高手低”，就是做人做事都应站得高、看得远，因为眼光决定一个人的高度。拍集体照，很难保证不眨眼。英国摄影师巴尔特一反习惯做法，让大家先闭眼，喊一二三再睁开拍照。眼光独到，许多事会产生神奇效果。做人做事还得有真心、有本领，因为靠真心和本领，做人才能有层次、有境界，做事才会有深度、有后劲。用力可以把事做成，用心可以把事做优。“以身相许易，以心相许难。”日本有本书叫《论语加算盘》，《论语》是智慧，算盘是方法，拨动算盘靠智慧，实现智慧需方法。“做天下头等事业”，得“用世间顶上功夫”。“苦练七十二变”，方能“笑对八十一难”。

“明哲保身”。《诗经》中讲：“既明且哲，以保其身”。既明理又智慧，一身谨谨慎慎。“知识渊博又明理，保重节操永流芳。”用今天的话来讲，就是既要加强学习，获得知识，增长智慧，又要德才兼备，以德为先，遵纪守法，从而保一生平安。古人讲：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。天道刚健有力，君子应当效法天道，自强不息。大地博大舒展，君子应当效法大地，厚德载物。这里的涵意是“一体两面”：前者体现了刚劲强健、勇猛精进之“能”，后者体现了淳厚博大、兼容并包之“德”，从而构成了一个民族、一个人的精神的基本内涵。胡锦涛同志说：“党员干部的道德修养，不仅关系他们的个人品行，而且也关系党的整体形象。”德是人远行的一种能力，是抵制浮躁、抗拒腐朽不可缺少的核心价值观。“人之幸福，全在于心之幸福。”“现在吃什么都不安全，吃亏最保险”。明哲保身，应坚持以学修德、以俭养德、以廉守德，自觉控制欲望、校正心态、强壮支柱。南宋彭龟年讲：“人谁无欲？多欲即昏。天一之水，杂之则浑。寡欲有道，为善最乐。此长彼消，乃寿之药。”人谁没有欲望，欲望多了就昏乱了。清清的水，掺上杂物就浑浊了。要寡欲有办法，做善事最快乐。这方面长了，那方面就消了，这就是长寿的灵丹妙药。乔羽的歌曲《说一声珍重》云：“切莫让尘埃落入自己的眼晴，切莫让邪恶潜入自己的心灵。”欲望并不都是坏事，关键要控制住。宋朝李觏说：“宜失而失，斯谓之正。宜得而失，斯谓之命。身之未修，责命可乎？谨尔攸趋，惟道之图。命之不谐，躁乎则惑。”该失去的失去了，这叫做正常。该得到的却失去了，这叫做命。自身不进行修行，能责怪命运吗？对你的发展方向要谨慎，应只追求道，命运不顺利，太急躁则会更困惑。“廉者足而无忧，贫者忧而不足。”智慧的一边是聚，一边是散。聚就是获得、吸纳，散就是放下、给予。有聚有散，才是明哲，才能保身。保持好的心态，得失都能正确对待，这也很重要。清朝朱彝尊讲：“人之有精，犹膏之在檠。养之既固，溢为聪明。未闻膏竭，而灯犹有光者也。戒之哉！”人有精神，如油在灯架子里。精神培养得已经很坚定了，那表现出来的就是聪明。没有听说无灯油了，而灯仍有光芒。警戒啊！禾怕霜来早，人怕精神倒。内心强大的人，才会真正有思想，才是真正有力量。没有精气神，“不摇香已乱，无风花自飞”。关键还是“内圣”，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。人皆可为王，欲王者不可贪，贪多一点，“王”就变为“玉”，成了玩物。“贪”字与“贫”字相近。贪则变贫，最后连原有的都会失去。《红楼梦》中说的“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，说的就是这个意思。“官有所畏，业有所成。”为官者“前面风光无限，后面紧随危险”，当时刻保持敬畏之心、惧怕之心，有如履薄冰、似临深渊之感，才能避开危险、保全自己，更好地为党为人民工作。