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“水九德”与“出山清”

作者:李 铖 来源:《新湘评论》2021年第24期 发布日期:2021年12月16日 10时50分29秒 编辑:陈家琦


“为语麻姑桥下水,出山要比在山清。”这是地质学家丁文江1935年在湖南衡山做地质调查时的随感之作。后句因深含人生哲理,成为清廉人士的座右铭,流传广远,也为新时代公务员走好从政之路提供镜鉴,极具警醒作用。

“在山泉水清,出山泉水浊”本为地质学常识,即水从山中的泉眼出发,一路流淌、直至出山,难免会纳入一些腐叶、泥沙等杂质。自然,越往后走,水的纯净度就越比不上在山时,因为水没有自行除污的功能。人生如水,但此水非彼水,根本特点在于有思想、有判断、有定力,知道哪些应坚持、哪些应清除。因此,从“在山”到“出山”,人生之水历经修炼洗礼、提纯除杂,应然的结果自是“出山要比在山清”。

初心易得,始终难守。现实中,极少数人在人生之水的流淌中,不坚持应有的原则底线、不经常地进行自我革命,沾不正之风、取不义之财、得不该之利、干不法之事,人生之水藏污纳垢,已然浑浊不堪,走向“出山要比在山清”的反面,甚至违纪违法沦为“阶下囚”,令人惋惜心痛。

顾炎武曾言:“诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义,而其本在于养廉。”仔细想来,从宣誓成为公务员的第一天开始,我们不知多少次接受思想教育和谆谆告诫,其主要目的就在于激浊扬清,让人保持廉洁本色。《晏子春秋·问下四》中景公问晏子曰“廉政而长久,其行何也?”晏子对曰“其行水也。美哉水乎清清,其浊无不雩途,其清无不洒除,是以长久也。”《道德经》言,“上善若水”,至善至美的圣人品格其实如水,是应追求的境界。孔子也言:“水有九德,是故君子临水必观。”古代贤者尚且致力修行人品如水,对新时代公务员而言,这更可学可思、可效可成。

孔子说的水之“九德”,其一为“其万折也必东,有志”。这是根本,唯有以“有志”为前提,则其余之德可用心用力、顺势而成。新时代公务员必须学水之志向,牢记初心使命,笃学笃信笃行习近平新时代中国特色社会主义思想,确保政治方向正确、政治立场坚定。其二为“为而不争,有德”,即要像水一样保持崇高的道德境界,埋头做事,做到不争名,不争利。其三为“百折不挠,遁循其理,有义”,则在告诫我们无论面对什么困难挫折,都必须坚持以人民为中心的发展思想,只要是有益于人民的事就全心全意去做成、做好。其四为“取之不竭用之不尽,有道”,意为力是用不完的、劲是使不尽的,启发我们为党为国为民必须久久为功、绵绵用力。其五为“粉身碎骨不惧,有勇”,则启示我们不管面对什么急难险重任务,都要豁得出来、顶得上去,体现应有的担当和作为。其六为“平静,平等,有法”,则是要求我们在行使职权时坚守法治定力、维护公平正义。其七为“适可而止,不求圆满,有正”,防盈戒满就是提醒人们要看淡名利得失,不存非分之想,不取不义之财。其八为“淖约微达,有察”,其意在要自居卑下,从点滴做起、踏实肯干,忠诚于党和人民的事业。其九为“出入洁净无瑕,善化,有净”,即要强化刀刃向内的决心、刮骨疗毒的勇气,增强自身祛除泥沙杂质的能力,确保干净干事、徐图自强。

“楚水清若空,遥将碧海通。”秉持水之“九德”,不管是面对权名钱位诱惑还是名目翻新的各式围猎,我们就能激浊扬清,坚持思想纯正、态度端正、处事公正、为人清正,从而真正涵养如水品质,将自己的事业和人生过得如水般谦逊低调、晶莹剔透,真正达到“出山要比在山清”的境界。


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