良村一池荷

良村的莲荷，闻名遐迩。

清荷季，一茬茬的人前往赏荷，拍摄的照片和视频，让人惊艳。尽管那一池池荷塘，那通幽栈道，熟悉得差不多闭上眼也能行走其上，但我内心依然被撩得痒痒的，情不自禁再去赏荷。

进到荷园里，但见那些红色、粉色、白色的荷花，在如碧浪荡漾的荷叶衬托下，更显亭亭玉立，婀娜妩媚。它们不再羞涩，枝蔓尽情伸出荷池水面，展露绰约风姿。

几乎所有花苞，都不甘落后地挤在绿叶间，大大方方，抿着红润的唇，一任露珠滋润。也有花朵藏身在一顶顶绿伞下，俏皮地窥探游人，眼睛一眨一眨，有捉迷藏似的幽默。有的花朵张开花瓣，恰如美女“扑哧”一声笑了。粉红抹白的花瓣，招来痴情的蝴蝶、蜻蜓和蜜蜂，往来穿梭。有的花朵中间隔着一大片绿叶，宛若举案齐眉的恋人，又如无奈分隔的夫妻，含情脉脉地望着，不离不弃，彰显爱恋者的坚贞。

碧绿如翠的荷叶，如裙，若伞，各有其态，自然随意地搁放在水面上，或脱颖高立于荷田中。叶面上哧溜滚动的水珠映射着阳光，一闪一亮，精灵一般。

遇有微风拂过，绿浪渐次起舞，碧波荡漾。那朵朵盛开的红莲，随风摇曳，犹如嫦娥挥袖舞练般，娇柔而洒脱。馥郁醉人的芳香，便四处弥漫。枝蔓间，虾戏鱼游，虫藏蛙追。突然，蛙叫和蝉鸣此起彼伏，不知它们是唱着欢迎的歌，还是抗议游人惊扰了它们嬉戏。

双牌县泷泊镇良村，又有雷石镇之名，唐永泰年间为重要军戍之地。唐朝元结《元次山文集》和明朝徐霞客《楚游日记》，对此地均有诗文记述。或说这里如扼咽喉，龙虎关也，或云此处素为潇贺古道要津。

相传，清朝时这里出了位“良仙”，有座小有名气的良仙寺，且全村以“良”传名。雍正皇帝赐匾“常定里，一里之良”，被百姓奉为至宝，遂起村名为“良村”。这句“常定里，一里之良”，被刻在一块硕大的石头上，传颂至今。

良村种植荷花不知始于何年，皆言历史悠久。这里适合种荷，首要原因自是水系发达，其次在于土质极佳。我突然一想，良村是否就是谐音于“莲村”呢？

荷者，又有莲藕之名，清廉之喻。细数古往今来，官府衙门前的水池和学府校园里的池塘，甚至乡村祠堂、庙宇边的水塘，大多植有荷花。或自诩，或期许，或教化，都奔一个“廉”字而来。或许，这良村就是取意于“廉村”吧。

离这一山之隔的道县，宋时那位叫周敦颐的至尊先贤，因独爱莲花，而将门前小溪唤作濂溪，于是被尊号为“濂溪先生”。周敦颐一生虽未做过大官，却并不因职位低卑自行轻贱，而以自己之本色——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，保全自己之本质——“中通外直，不蔓不枝”，坚守自己之本性——“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，终成千古圣贤。有趣的是，“径指匡庐作故丘”的他，从广东提点刑狱之职辞官归隐，晚年定居庐山，索性又把山麓一条小溪也改称濂溪。如此这般，既解他怀远思乡之情，亦为他的濂溪书院冠名做了最贴切的诠释。

“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风；荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”这是南宋著名诗人杨万里的一首吟荷诗《暮热游荷池上》。归宗理学一派的杨万里，曾任零陵县丞3年有余。机缘巧合，同样尊奉周敦颐为师的张浚，那时恰也贬谪零陵。虽贵为一方要员，但杨万里终是后生晚辈，便上门拜见张浚，相传去了3次都未得见。后来修信一封，内附一首小诗，请张浚儿子张栻转呈，方获会见，自此竟成忘年之交。张浚用《礼记·大学》中“欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意”勉励杨万里，令其受教终身。杨万里将书房命名为“诚斋”，遂得“诚斋先生”雅号，其“诚斋体”诗歌自辟蹊径、独具特色，对后世影响颇大。

道县、零陵广为植荷，入夏后四处都是红荷碧莲。我今落居的双牌县，旧时便属零陵辖地，且近城郭南郊。诚斋先生当年也一定是时常漫步乡野阡陌的。这首《暮热游荷池上》，据说即那时所得。

良田植荷，荷田依依，“接天莲叶无穷碧”。荷花一众，从淤泥中出，不仅不染，还不独傲，犹喜群芳。这碧叶连天，清风习习，拂面清心，自然就是大美天下了。原来，在良村人心里，是盛开着一朵朵善良之莲的。

“吾道南来，原是濂溪一脉。”濂溪先生先后在合州、邵州、汝城、九江、广州多地为官。无论在职时间长短，他每到一地，无一例外都建起濂溪书院，把故乡莲荷带到各处书院的池塘里，各地因此馨香四溢。

我相信，良村之荷，与周子莲荷也是有关联的。我甚至宁愿把它看成是彼时濂溪先生乘舟北去路过，将几节莲藕抛洒在这里蔓发而来的；抑或是莲荷从濂溪故里楼田村的荷塘里溢漫出来，沿着濂溪，顺着潇水，漂流而下，安身于此的。