“搞乱”了的文字

也许是经常搞文字工作的缘故，对中国文字的变化和运用比较关 注。有人说，这些年随着社会的发展进步、网络的广泛运用、民意的充 分表达，中国有很多文字被“搞乱” 了，甚至不敢随便用了，仔细一 想，的确有些道理。近日在某杂志上看到一小段对“搞乱” 了的文字 的戏说，会心一笑的同时，不免有些思索。
小姐：从尊贵到低俗；美女：从惊艳到性别；老板：从稀有到泛 滥；同志：从亲切到敏感；鸡：从禽类到人类；房事：从个人隐私到大 众痛苦……
    先说“同志”吧。《现代汉语词典》中关于“同志”的解释有两 条：一是为共同的理想、事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员；二 是人们惯用的彼此之间的称呼。孙中山先生“革命尚未成功，同志仍须 努力”的遗训是最好的诠释。其实在中国古代，“同志” 一词就有了，只是运用较少，与“先生”、“长者”、“君”等差不多，都是朋友之间 的称呼。春秋时期，左丘明所著《左传》中就有“同德则同心，同心 则同志”之说。国人对“同志”的熟悉是在近现代，特别是中国共产 党成立后，“同志” 一词就有了新的、亲切的定义。中国共产党一大制定的党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者， 经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，都可以接收为党员，成为我们 的同志。”这可能是我党正式文件中最早使用“同志” 一词。从此， “同志”成为党内之间的正式称谓，成为共产党员的象征和标志。在战 火纷飞的革命年代，叫一声“同志”，是那么亲切和温暧，它饱含着血 浓于水的阶级情谊，它代表着信任和忠诚。解放后，“同志”更是成为 了党内、国内甚至国际友人之间交往的统一称呼，它象征着团结、平 等，它拉近了党和群众以及人们相互之间的距离。直到今天，“同志” 的称谓仍然是人们对于20世纪五六十年代最美好的记忆之一。然而， 曾几何时，“同志”竟成了同性恋的代名词，成了一种带有歧视甚至鄙 视的称谓。不仅人们之间如此认为，甚至连媒体也加以宣传和炒作。从 亲切到敏感，从口头禅到忌讳提，从满口答应到矢口否认，“同志”背 后蕴含的不再是深情和温暧，而是略带讥讽的嘲笑和调侃。现在你喊别 人“同志”，绝大多数年轻人的回答是，“我可不是同志，别乱说”。不 可否认，时代的发展总会带来新奇变化，总会接纳一些新生事物，然 而，博大精深的汉语系统就不能创造一些新的词汇，就没有其他更好的 替代词吗？非要把还没有完全过时，甚至饱含着历史感情的字眼，硬安 上一个大相径庭的意思吗？这是时代赋予我们的新鲜色彩，还是我们恶 搞时代所带来的精神垃圾？
    再说“小姐”。“小姐” 一词在《新华字典》中是指：旧时尊称未 出嫁的青年女子；现在泛称年轻女子，用于交际活动。不论是在旧社会 还是新时期，“小姐”原都是^'种尊称，象征身份，代表青春和美好。 然而历史似乎和人们开了个大玩笑。“小姐”这个称呼很久以前原非美 称，多指地位卑下的艺女。近代时，有所提高，曾专属大家闺秀。解放 后，特别是改革开放以来，这个词再度风光，有青春靓丽的美女之意， 如“环球小姐”、“港姐”、“星姐”等。而如今又是面貌皆非，沦为低 俗之词，被大多数年轻女孩所忌惮，甚至大有谈“小姐”色变的情形。 曾经人人羡慕的词境，现在成为个个唾弃的代言。
    还有粉丝、钢丝、玉米、游击、上帝、网友等等，词义已完全改变，让人啼笑皆非。现在都不敢轻易提网友了，很容易让人猜想是否有什么隐私；如今个个都成了上帝，那谁才是真正的上帝；粉丝不能吃， 玉米不用种，游击不属革命队伍，长城都变成国粹麻将了(更不用说网 络造字，如冏0音(叩，古同“冏”，原指光明。在网络文化中，它的 内“八”字视为眉眼，“ 口”视为嘴。含义就是：作为头，表达沉重的 思想；作为脸，表达浪漫与激情；也常常表示郁闷的表情〕、蔞〔把 “不要”两个字快速连读，你就会很容易猜出它正确的读音&'0，意思 就不用说了吧1、王0玉的点儿点得不是地方，当然就是有瑕疵的玉， 念“俗”）、踩0音⑴轧古同“梅”。这个“踩”字由两个“呆”组 成，于是在网络语言里被用来形容人很傻很天真1等，让人眼花缭乱、 匪夷所思。“搞乱” 了的文字天天刷新着我们对新鲜事物的认识，人们 在被动接受的同时，也只好习以为常。
    中国的文字恐怕是世界各国中历史最悠久、含义最丰富、词义变化最多的，从文言文到白话文、从动词到名词、从贬义到褒义、从忌讳到 通用、从宫廷到市井、从官场到民间，在这片土地上生活了几千年的人 们早已熟悉变化的词义，但面对现在越来越乱、将来可能更乱的文字， 我们不禁要问：凡此种种，难道真是因为我们汉语系统天生的缺陷？难 道这就是富于创造的中国人对中华文字的革新？还是因为某些人思维上 的懒惰，甚至是为了大捞噱头的恶搞呢？我们不排斥新生事物，也不反 对对语言文字的创新，但我们需要的是对传统文字的扬弃。挖空心思地 套用成语和名言，混淆视听地随意改变词义，恐怕留给时代和未来的不 再是精神财富，而是历史笑柄。“搞乱” 了的文字背后，是“搞乱” 了 的思想认识，不尊重自身文字的民族，终将被文化所抛弃。统一文字 易，统一思想难，也许有一天当我们通过文字追寻中华文明时，我们已 离题太远太远。

    (作者为中共湖南省委宣传部政策法规研究室主任科员）