激活千年书院 绽放文明新彩
——深刻把握弘扬书院文化的时代价值

中国自有文明史以来，就有重视文化教育的优良传统。习近平总书记强调：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。”中国古代书院，历经悠久岁月洗礼，蕴含丰富文化记忆，是中华优秀传统文化传承和弘扬的主要场所。

中国古代书院是从唐朝时期兴起的一种独特教育组织，兼具讲学、藏书与学术研究功能，分官私两类。唐贞观九年（635）设立的张九宗书院，为较早的私人书院。唐玄宗于公元717年在洛阳创立的丽正书院，是被公认的最早官办书院。丽正书院最初是修书、藏书的官署，后来逐渐发展为教育机构。中国古代书院发展到宋朝，达到了第一个鼎盛时期。此后，元、明、清逐渐增多。据统计，中国历史上创建的书院约7000至8000所。最著名的书院，有位于河南商丘的应天书院、位于湖南长沙的岳麓书院、位于江西九江的白鹿洞书院、位于河南郑州的嵩阳书院，位于江西吉安的白鹭洲书院、位于湖南衡阳的石鼓书院、位于江苏无锡的东林书院等。

中国古代书院的创办形式在历史变革中不断发生变化。唐宋时以私人创办、私人讲学为主，元明时官方加强了控制，到了清代则完全官学化，这是中国古代书院发展的基本脉络。从唐代始创到清朝改制，中国古代书院发挥作用达千年之久，各朝各代的读书人在书院里问学、求道、论辩、修思，乃至成才扬名，使书院成为中华优秀传统文化传承和弘扬的主渠道，积累了丰富的经验。书院具有重要的时代价值，主要有以下4个方面。

书院以培养优秀人才为宗旨，有利于为国家造就文化精英。例如，司马光、范仲淹、程颢、程颐等杰出历史人物曾到嵩阳书院讲学。岳麓书院有清嘉庆年间集句而成的门联“惟楚有材，于斯为盛”，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。这副门联的意思是“楚地人才多，这里最兴盛”，高度评价岳麓书院对培养人才的贡献。王夫之、陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、曾国荃、郭嵩焘、唐才常、熊希龄、杨昌济等历史名人都是从岳麓书院走出的。正是因为书院具有育人成才功能，所以许多历史文化巨擘都热心书院创办，做出重要贡献。韩愈、周敦颐对石鼓书院办学、范仲淹对应天书院办学、朱熹对白鹿洞书院办学等都有重要贡献。江西是我国古代书院最为发达的省份之一，具有起源早、数量多、分布广、影响大的特点。“程朱理学”“陆王心学”的代表性巨儒，欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、汤显祖等一大批杰出人才，先后成长于江西书院文化氛围之中。

书院富有爱国主义传统，有利于团结和凝聚全民族的精神力量。例如，东林书院的依庸堂前悬挂有对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，由东林领袖顾宪成所撰，是激励书院学生读书讲学而不忘国家安危的真实写照。白鹭洲书院以崇尚气节闻名。文天祥的老师欧阳守道的爱国思想耿耿于心，认为知识分子如果成为蚕食百姓、鱼肉乡里之人，是读书人的耻辱与国家的不幸。民族英雄文天祥常自称“某青原白鹭书生耳”，因为正是白鹭洲书院培养造就了他。从文天祥的诗句中，可以清楚地看到书院文化对其爱国凛然正气的培养：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”正是书院的教育熏陶，才最终使文天祥面对敌人的威胁利诱临危不惧、视死如归，留下浩气长存的千古绝句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，为世世代代的后人所敬仰。

书院倡导百家争鸣学风，有利于繁荣发展科学文化。书院提倡不同学派共同讲学，重视学术的交流和论辩。最著名的学术争鸣有“朱张会讲”和“鹅湖之会”。朱张会讲是指南宋乾道三年（1167）理学家朱熹与张栻在岳麓书院进行的一次学术交流活动。朱熹因闻张栻得胡宏之学，专程从福建崇安前往长沙访问主教岳麓、城南书院的张栻。两人就《中庸》之义的“未发”“已发”及察识持养之序等问题进行辩论，持续“三日夜而不能合”；并围绕“太极、乾坤、中和、仁”等核心议题展开辩论，历时两个多月。此次会讲吸引了众多学者听讲，场面盛大。鹅湖之会是南宋淳熙二年（1175）6月在江西信州鹅湖寺举行的哲学辩论会，由吕祖谦发起，朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟围绕理学与心学的理论分歧展开学术交锋。会议持续3天，双方就“教人之法”展开论辩：朱熹主张“格物致知”强调博览群书，陆氏兄弟提倡“发明本心”注重心性修养。这两场辩论，虽然最终都未达成共识，但开启了学术争鸣、相互切磋的良好氛围，为学术理论创新发展开创了新风。

书院实行“门户开放”办学，有利于涵养社会文明。特别是南宋以后书院盛行“讲会”制度，不仅倡导师生共同参加学术争辩，而且常与地方上的学术活动紧密结合，使书院成为一个地区的教育和学术活动的中心。一个学者可以在几个书院讲学，听讲者也不限于本院生徒，常有慕名师而远道前来者，书院热情接待，并提供各种方便。《礼记·学记》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”800多年前的“朱张会讲”，为不同地域、不同学派、不同观点的学者相互切磋、相互促进、相得益彰开启一代新学风。在中国历史上被称为立德、立功、立言“三不朽”的思想家、教育家和军事家的王阳明，一路辗转，终于1508年抵达贬谪之地贵州龙场。他在南下途中给江西友人的诗中写道：“鹅湖有前约，鹿洞多遗篇。”追怀鹅湖之会与陆九渊白鹿洞讲学旧事，表达其对切磋学问的向往。王阳明于龙场悟道，终于在陆九渊去世300多年后，创立了心学，发展了“二陆”“发明本心”的思想。明末清初著名思想家黄宗羲评价王阳明的学问时说道：“阳明一生精神，俱在江右。”可见江西书院文化对王阳明影响之大。

激活千年书院，使之绽放文明新彩，必须加大对古代书院的保护、开发和利用的力度。要加大保护力度，维护好书院的文化生态环境；要挖掘好书院文化的历史故事，使之更加引人入胜；要确立好书院文化的标志性记忆，使之成为文化自信的符号；要充分利用数智技术，以复原和活化中国古代书院文化；要充分发挥中国古代书院文化的育人功能，以助力社会文明涵养；要大力弘扬好中国古代书院所蕴含的中华优秀传统文化精华，向世界展示好博大精深且开放包容的中华文明。