“爱你老己”是在表达什么？

记者问

本期主持：佟秋月

从2025年年底开始流行的“爱你老己”这一话题，在全国两会期间再次引起热议。全国政协委员、中央民族大学教授蒙曼认为，“爱你老己”本身无错，“一张一弛，文武之道”；但也可以在“爱老己”的同时“爱一点老他”。

“爱你老己”不宏大、不激昂，只是悄悄对“自己”说了一句自我安抚的话，却能获得广泛的情绪共鸣。但也有观点认为，这是“年轻人的脆弱”或“自恋”。“爱你老己”究竟是精致利己的“躺平指南”？还是年轻人重建自我的“精神觉醒”？是对抗焦虑的“心理防弹衣”？还是消费主义包装下的“悦己陷阱”？本期思政青年谈，我们不妨听听思政老师和青年学生们怎么说。

主谈人：汤素娥，湖南大学马克思主义学院教授

最近，“爱你老己”这句简单的自我安抚爆火出圈，成为引发情绪共鸣的表达风潮。

在哲学语境中，“爱你老己”即自爱，这一理念在东西方哲学长河中早已埋下深厚根基。儒家以修身为根本，指出自爱并非自私，而是完善人格、实现仁爱的前提；老子主张“贵以身为天下”，珍重自身方能担当天下；康德的义务论指出人是目的而非手段；存在主义主张自我确认是价值的核心、自爱赋予生命意义。这些都无不证明，自爱并非自私自利，而是对生命本质的肯定、对德性伦理的敬畏，是一切外在情感与道德实践的内在根基。

在网络舆论场域中，“爱你老己”的解读呈现多元。有人说，它是年轻人“脆弱”“自恋”的证据，认为它过度关注自我感受，忽视社会责任；有人说，它是对抗内卷焦虑的“防弹衣”，它让年轻人在过度竞争中停下脚步接纳不完美的自己；有人说，它是“悦己陷阱”，看似鼓励自我善待，实则容易沦为消费主义包装下的放纵与盲目满足；有人说，它是躺平指南，视其为逃避奋斗、放弃进取的借口；还有人说，它是精神觉醒，是摆脱外界规训并真正走向精神独立的开始……在这场纷争之中，我们可以不必急于给它贴标签，而是要看到这背后真实的需求点和共鸣点，以更包容的姿态理解年轻人在时代洪流中的自我探索，以更理性的视角引导这份自我关怀走向积极的成长轨道。

对思政教师而言，只有理解了“爱你老己”的出场逻辑与内涵要义，才能在掌握这一关键“学情”的基础上进行精准引导。“爱你老己”完美呼应了克里斯汀・聂夫的自我关怀理论三要素，以“老己”的“自我疏离”消解自我关怀的承重感，通过幽默外壳、憨萌的表述替代说教姿态消解自我接纳、自我关照的羞耻感，在“自我友善”中重构自我关系；以集体玩梗传递“人人都有脆弱时刻”的群体共识与社会连接，构建“共同人性”认知；以旁观者视角看待情绪，达成不沉溺、不回避的“正念觉察”，这些都为处在学业竞争、职场内卷压力下的Z世代提供了低成本的情绪释放通道，将自我消耗转化为“拍肩鼓励”的温和互动。

“爱你老己”标志着青年从“向外求索认同”到“向内关照本心”的社会心态转变，不再依赖外界标准进行自我界定，而是主动探索内在价值；在消费主义构建的“伪悦己”被识破后，年轻人转向更真实的自我关怀，通过低成本日常关照实现应对不确定性的“精神自救”；在对优绩主义与“工具化自我”的温柔反叛中打破固有的逻辑和范式，重构以自我感受为核心的价值标尺，体现了青年在温和的“自我革命”中实现了对主流价值观的补充修正。

“爱你老己”是当代青年的一次精神自持，它为我们理解青年心态提供了重要窗口。思政教师应抓住这一契机，引导青年树立正确的爱己观，充分认识到“爱己”不是“唯己”，学会在爱己的基础上重建有意义的“附近”与深度连接，在复杂社会环境中寻找自我平衡、重建内心秩序、作出理性选择，以爱己之姿，赴爱“他”之约！

与谈人：

马悦寒    湖南大学马克思主义学院2024级硕士研究生

“爱你老己”是当代青年最真诚的自我告白，它不意味着沉溺于自我放纵，也非对现实的消极回避，而是一种在成长过程中逐渐习得的清醒与自持。作为青年学生，我们身处知识积累与人格塑造的关键阶段，面对学业压力与未来选择，爱自己意味着在疲惫时不透支身体，在迷茫时不放弃思考，在追求进步的同时仍能观照内心。这份源自深处的自我珍视，并非画地为牢的自我封闭，而是一种由己及人的情感能力，在安顿好自我与走向世界之间，活出青年一代应有的温度与担当。

廖雨晗    江南大学马克思主义学院2022级本科生

作为思想政治教育专业的学生，我常常思考人怎样才能做到自由而全面的发展。现实生活中，我们总被社会许许多多的洪流裹挟着前进，甚至没有认真思考过“爱自己”这一人生课题。“爱你老己”爆火的背后正是我们自我接纳、自我关怀的一个契机，让更多青年人重新锚定了自我的主体性，向内关照，更像是一场悄然发生的“主体性”复苏，也是对抗大环境焦虑的一次自我重建。从“生存”迈向“生活”，从“被动”迈向“主动”，不断增强我们生命的韧性，才能以更加饱满的精神去爱人、爱世界，去承担时代赋予我们的责任。

艾心田    湖南大学新闻与传播学院2023级本科生

作为新闻专业的学生，我看到的是传播环境中个体声音的彼此映照，这既是对压力的柔性消解，也是在寻找同类的情感确认。传播的深层意义在于连接而非封闭。如果“爱己”止步于独善其身，就切断了人与社会的意义交换。新闻讲求公共性，个体的价值恰恰需要在更广阔的关系网中彰显。当我们学会倾听他人的故事、关注身边人的冷暖，那份“爱己”才能从私域走向公域，获得真正的厚度。真正的“爱己”，不是筑起高墙，而是学会在社会关系中安放自我。正如中华文化所倡导的“老吾老以及人之老”，爱己和爱他之间，不过就是多抬一次头的距离。